宫趣阁

第23章 圣洁社群：边界与慈悯（第1页）

凡生殖器受损或被切除的人，不可进入耶和华的圣会。

凡由不合律法的婚姻所生的人及其子孙，都不可进入耶和华的圣会，直到第十代也不可。

亚扪人、摩押人及其子孙，永不可进入耶和华的圣会，直到第十代也不可。

因为你们出埃及时，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，并且雇用比珥的儿子巴兰从大河边的毗夺来诅咒你们。

然而耶和华你的上帝不听从巴兰，反将诅咒变为给你的祝福，因为耶和华你的上帝爱你。

你一生都不可与他们立约修好。

不可憎恶以东人，因为他们是你的弟兄。不可憎恶埃及人，因为你曾寄居在他们的土地上。

他们的第三代子孙可以进入耶和华的圣会。

你们安营对抗仇敌时，必须远离一切不洁之物。

若有人因夜间梦遗而不洁，就要出到营外停留。

但傍晚时要用清水洗净身体，日落之后才可回营。

要在营外设立一个解手的地方。

随身携带挖掘工具，解手时要挖坑掩盖排泄物。

因为耶和华你的上帝常在你们营中行走，为要保护你，将仇敌交在你手中。你的营必须圣洁，免得祂见你那里有不洁之事，就转离你。

若有奴隶逃到你那里寻求庇护，不可将他交还主人。

让他自由住在你当中，任他选择城邑居住，不可欺压他。

以色列男女都不可作神庙娼妓。

不可将妓女或男娼赚的钱带入耶和华你上帝的殿还愿，因为这些是耶和华所憎恶的。

借给同胞钱、粮食或其他物品，不可收取利钱。

借给外族人可以收取利钱，借给同胞则不可。这样，在你即将进入为业的地上，耶和华你的上帝必使你手所做的一切蒙福。

你若向耶和华你的上帝许愿，不可拖延偿还，因为祂必追讨，那时你就有罪了。

但若根本不许愿，就无罪。

你口中自愿许下的诺言，必须切实履行。

你走进邻舍的葡萄园，可以随意吃饱葡萄，但不可装在器皿中带走。

你走进邻舍的麦田，可以随手摘麦穗吃，但不可用镰刀割取他的庄稼。

本章通过内外两个维度建立以色列社群的圣洁框架：

1.外在边界

明确界定进入圣会资格的排除项（生理损伤者、乱伦后代、敌族亚扪与摩押），其核心并非歧视，而是维护群体对耶和华救赎历史的共同记忆（敌族主动伤害的史实）；

军营圣洁条例（洁净处理、掩埋排泄物）将信仰落实于卫生细节，昭示圣洁贯穿公私领域——上帝不仅鉴察祭坛，更察看营中角落。

2.内在慈悯

庇护权突破阶级：收留逃奴并保障自由选择权（奴隶制时代罕见），显明上帝优先看顾受压迫者；

经济伦理彰显公义：禁止同胞间取利，允许向外邦人取利（文化保护性政策），避免内部剥削；

人道关怀融入律法：容许穷人摘邻舍田产果腹（提前呼应路得记），但以“不装篮、不动镰”的智慧平衡所有权与生存权。

全章揭示：上帝子民的圣洁并非封闭的堡垒，而是以公义为根基、慈悯为纹理的生命共同体。边界防止群体记忆与纯正信仰被侵蚀，而内在的慈悯实践（护弱、守信、济贫）才是圣洁社群的真正见证。

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