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第四章 专业的批注(第1页)

省检察院,反贪局。

“侯局,这是关于2011年,吕州市文化广场地标项目招标的所有文档。”

陆亦可与林华华,抱着一摞材料进了侯亮平的办公室。

“华华、亦可,你们也一起看看。”

侯亮平叫林华华与陆亦可一起看材料,而他自己则找出有关蔡成功的那个设计方案看了起来。

侯亮平精准地抽出了设计稿与江临舟的批注解读。

侯亮平翻阅着文档,念出江临舟的批注:

‘射日者’主题雕塑,我认为其文化内核存在根本性谬误。

文化艺术工作者,当熟悉本国历史与神话根基。”

“此雕塑,额阔鼻高,发髻卷曲,肌肉塑造方式乃至持弓发力之姿态,皆尽显西欧古典主义雕塑之特色典范。

“观此‘射日者’雕像,面向体态尽显西欧古典范式,不亦疑惑?

华夏神话体系博大深邃,神只形象演变自成脉络。

如太白长庚,可为少年、可为少女、亦可为老者,此乃本土文化内生之活力。”

读到这里,侯亮平突然停下,噼里啪啦地敲了一阵键盘。

片刻后,侯亮平叹息一声,继续阅读。

“然未曾见有华夏神只自西欧特色演变而生。

且此造型与希腊太阳神阿波罗持弓形象高度雷同。

文化艺术工作须深植本国根基。

于华夏神话谱系者,‘射日’之伟业。

首推扶桑树下落九日之英雄大羿,次及担山赶日之神将二郎,此二者方为文化正朔,不至于为希腊之阿波罗。

然,阿波罗虽为持弓之神,实为日之守护者,而非毁灭者。

以太阳神之行径演绎射日之举,无异于南辕北辙,文化内核根本谬误。”

侯亮平放下文档,忍不住摇头,“好家伙“不至于为”…这否定得可真叫一个优雅又彻底啊。

这下,不光是把方案否了,简直是把对方设计师的学术功底按在地上摩擦。

难怪就规划局局长依据这批注,将方案否了。

在文化广场塑一个文化内核混乱的雕塑,就是赤裸裸的没文化代表。”

陆亦可凑了过来,

“这真是我听过最文雅又最伤人的批评了。

人家好不容易做个雕塑,他上来先考据一遍神话学。”

“但这考据你没法反驳,不是吗?

阿波罗是太阳神,他自己就是太阳,他射什么日?自己射自己吗?

这批注全是专业分析,不含任何色彩,我们没法认为他是故意否决。”chapter_();

侯亮平不由的感叹。

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