宫趣阁

第409章 粤语诗＜我系唔喺我＞的存在之思（第1页）

《粤语诗＜我系唔喺我？＞的存在之思》

文一言

语言符号的僭越与重构

诗人树科以粤方言的"系喺"这对存在动词（相当于普通话"是在"）构建起哲学迷宫。据《广州方言研究》记载，粤语中"系"侧重本质判断，"喺"强调空间存在，这种语言学特性被诗人转化为存在论的隐喻工具。诗中"镜面睇到嘅我"与"镜度唔系我"的悖论，恰似拉康镜像理论中"误认"（méconnaissance）的岭南版演绎——当主体在镜中寻找统一性时，粤语的音韵节奏（如"郁郁下啫"的拟声词）反而解构了这种幻觉。

宇宙论与主体性的量子纠缠

"宇宙大baozha嘅东东"这句俚俗化的科学隐喻，令人想到《淮南子·天文训》"虚廓生宇宙"的古老智慧。诗人将粒子物理学的"波函数坍缩"（wavefunctioncollapse）与粤语特有的量词"啲"（那些）结合，创造出"躝尸趌路嘅杰作"这般惊悚的意象。这种表达既暗合海德格尔"被抛"（Geworfenheit）的存在状态，又以"豉旦摆布"的饮食隐喻消解了西方存在主义的沉重感。

声音政治学的方言反抗

全诗七次出现的"唔"（不）构成否定性韵律，与杜甫"艰难苦恨繁霜鬓"的否定修辞形成跨时空对话。值得注意"问天打卦"这个岭南巫术用语，其人类学意义可比拟屈原《天问》，但诗人通过"天梗知"（天当然知道）的俚俗转折，将崇高叙事转化为市井智慧。这种语言策略恰如巴赫金所说的"狂欢化"（carnivalization），用菜市场的喧哗解构了书斋里的形而上学。

数码时代的本体论焦虑

在2025年AI普及的语境下，"冇数嘅我"（无数的我）的数字化隐喻尤为尖锐。诗人用"杰作"一词的双关（既指代艺术品又暗讽造物主），呼应了本雅明《机械复制时代的艺术》中关于"灵光消逝"的预言。而粤语特有的入声字（如"噈"的急促收音）恰似数字信号的断码，在语音层面再现了主体碎片化。

岭南诗学的现代转型

该诗继承了大汕和尚"丹霞山色雨中看"的岭南禅意，又将"豉旦"（豆豉鸡蛋）等广府饮食词汇升华为哲学符号。这种"舌尖上的形而上学"令人想起张枣"只要想起一生中后悔的事梅花便落满了南山"的物性诗学，但树科通过方言的音韵爆破（如"通通嘟有咗"的连读）实现了更彻底的本土化转译。

【附：原诗文】

《我系唔喺我？》（粤语诗）

文树科

我系我，镜面睇到嘅

我喺我？镜度唔系我：

我吵我闹，我哭我笑

郁郁下啫，冇声喺我？

镜像唔系我！

乜嘢至喺我？血肉系我？

宇宙大baozha嘅东东

佢哋噈通通嘟有咗

冇数嘅我，点会喺我！？

我唔系你，我唔系我！

我喺个啲躝尸趌路嘅杰作

唔系噈喺祂嘅豉旦摆布

我问天打卦，天梗知一一道……

《树科诗笺》2025.3.28.粤北韶城沙湖畔

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